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淄博信息港房产频道 我的淑女还是想要翟的淑女？你多年来都没有正确背诵《诗经》吗？

我的淑女和绅士非常迷人。这句著名的话来自《诗经》第一篇《周南关雎》。唐朝时，孔英达写了《石矛正义》:“窈窕淑女”指的是一位淑女和我一样窈窕淑女居住的宫殿。因此，虽然学术界对优雅的解释有不同的看法，但一般认为它指的是美貌。

然而，这一流传了藁城一千年的说法，可能会因为安徽大学出版了《诗经》的初步研究成果而遭到颠覆。

经过专家研究，安徽大学收集的简牍上必须刻有纤细的图形，这意味着腰身好，即身材匀称、漂亮。《诗经》中的另一部名著朔州也有歧义。在过去，朔州被认为是一只大老鼠，而安达健原本是一只石老鼠，被解读为鼩鼱，意思是昆虫鼹鼠蟋蟀。

中国文字学学会会长黄德宽认为，简牍中大量不同的文本为古代安国文字学、文献学和中国历史的研究增添了宝贵的新材料。

什么是安达剑

2015年，安徽大学出土文献和中国古代文明研究合作创新中心收集了一批简牍。经过鉴定和样品年代测定，专家鉴定它们是战国早期和中期的竹简。它们的出版日期在公元前400年到公元前350年之间。

当我第一次拿到这些竹简时，它们就像一团黑色的泥。但是从可辨认的文字来看，我们认为这些简牍可能记录了重要的历史。参与这项研究的黄德权教授回忆了他刚拿到这些竹简时的情况。

专家最初确定竹简是由不同的人在剥离、清洗、脱色和组合后复制的。安达剑风格多样，字迹清晰，古籍种类繁多。目前，初步确定的主要内容包括《诗经》、《楚辞》、《孔子语录》、《楚辞》、《战梦》、《相勉》等。其中一些已经与古代流传下来的版本进行了比较，许多是以前从未见过的丢失的古籍。

其中，安达战国张学友楚辞《诗经》中有117张竹简，保存有93张竹简。竹简保存完好，字迹优美。成品竹简长约48.5厘米，宽约0.6厘米，有三根编织绳。每张竹简最少27个字符，最多35个字符。

人们印象中的竹简很硬，但这些竹简像面条一样柔软，需要小心处理。安徽大学安徽研究与中国传统文化研究所首席顾问、国家社会科学基金安徽大学战国时期简牍整理研究重大委托项目首席专家黄德宽(Huang Dekuan)表示，整理简牍时，研究人员发现简牍背面有划痕，简牍末端空白。尤其重要的是，零散的简牍要自己编号，这样就免去了繁琐的工作。

9月22日，《安徽大学校勘战国竹简(一)》首次出版，是安徽大学黄德宽教授、徐在国教授等专家学者四年研究的成果。《安达鉴》包含丰富的古代文献。此次整理出版的主要内容是《诗经》简牍的一部分。

安达健的《诗经》版本不同于今天的版本。

我们今天读的《诗经》实际上是韩茂恒的《毛诗》。虽然传世的《诗经》是石矛古文的翻版，但有些诗歌中有许多疑点。《诗经》训诂学学者竭尽全力达成共识。安踏战国简版《诗经》的发现，为解决这些难题提供了可能。

安达简的《诗经》中有58首诗属于“郭峰”范畴。它们可以在毛泽东的诗歌“周南”、“赵南”、“秦风”、“风后”、“冯岩”和“冯伟”中找到。有趣的是，《风后》简写本中的六章属于冯伟的现版本，而《冯伟》简写本中的大部分诗歌属于唐风的现版本。黄德宽认为风后的简写本是汪锋的现版本，但所收集的诗歌与汪锋不同。这将为研究党的十五大的命名和所涉及的地域文化提供一个新的视角。

虽然简化版的《诗经》与毛泽东今天的诗歌相似，但这些差异值得思考。例如，许载国说，这③、夹持试样首毛泽东诗词“周南”和“赵南”后面跟着“冰风”和“冯岩”，而短版本“赵南”后面跟着“秦风”。另一个例子是毛泽东诗词的第一章，可能是《安达鉴》的第二章或第三章，甚至有些文章直接增加了一章，如《余旭》。这些细微的差异对于研究《诗经》文本的形成和流传具有非同寻常的意义。

历史上留下了许多文件。对于那些想追溯历史渊源、恢复历万能实验机使活塞能自在移动而将冲突增加到最低限制史特征的学者来说，要系统地从中找出几条线索，并试图一点一点地把事实联系起来，已经是一件难事。由于秦朝的一场无情的大火，考证更加困难。中国诗经协会会长王昌华表示，近几十年来，在海外学者的共同努力和发掘下，大量先秦时期的竹简和文献被烧书坑儒-------中原大学 陈夏宗 教授/副校长/理事长，这为研究打开了另一扇窗。

这批简牍不是科学发掘，对其国家和时代的识别是判断简牍性质的重要基础工作。尽管这些纸条在某种程度上已经流传和转手，幸运的是没有发生严重的人为破坏。黄德权介绍说，所有的竹简都堆积在一起，含有大量的淤泥，而且竹简的顺序混乱。清洗后，竹简上的字迹清晰。许多卡瓦的缺口上留有编织绳，一些编织绳是红色的。从地域和时代清晰的简牍来看，简牍上的文字反映了战国时期楚国的文风，简牍的形状也与战国时期楚国的文风相对一致。

安达健能给《诗经》以新的诠释吗

安达健的《诗经》最有价值的地方在于它丰富的外文资料。一方面，它为我们更科学、更正确地解读诗歌指明了道路。另一方面，简化版和当前版的比较表明，许多古代汉字可以与当前版进行比较，这为古代汉字的解释指明了正确的方向。这极大地促进了古代汉字的解释过程。王昌华说。

许载国的研究发现，这本书《诗经·风》中有一篇文章叫《墙有词》。其中，没有办法谈论中国的耻辱。学者们聚集在一起讨论中国耻辱的含义。《安达鉴》中记载的文字形式也可以在甲骨文中找到。学者们把这个词解释为夜晚，这很有诗意。

更颠覆常识的是《诗经》第一篇中“窈窕淑女”的定义和本书中“窈窕淑女”的定康康义。安达健是一个身材匀称美丽的女人。徐在国表示，目前版本的《朔州》也有，过去认为朔州是一只大老鼠，简化版是一只石老鼠，被解读为鼩鼱，即昆虫鼹鼠蟋蟀。

受到《安达鉴》不同文本的启发，校勘者考察和解读了一些被学术界接受的疑难词语和曲解的词语，如《卓展·焦毅记》。此外，安达简《诗经》中还出现了一些新的文字和战国文字的新形态，这对研究文字的演变乃至文字学的历史都有一定的参考价值。

一些学者认为没有必要担心安徽大学公布的研究结果。北京师范大学文学院教授李山认为，安达健的《诗经》的价值主要体现在写作上，不同的文本对古代汉字的考证和解读也有积极的意义。有些问题仍然需要认真和严格地研究。李善认为钟、鼓、竖琴、七弦琴出现在关雎，关雎实际上谈论的是婚礼，而不是以前认为的爱情诗。如果翟隽被简单地解释为身材匀称而美丽，这可能并不全面。在仪式的背景下，用窈窕的身材赞美新娘杰出的气质比简单地描述美丽的身材要好。

此外，把石鼠认作泼妇可能不准确。汉末铜镜上刻有“冯伟树仁”，即一个石人。古人在竹简中用半个词代替一个词是很常见的。李善认为，古代没有先进的印刷技术，在抄写古籍的过程中有可能出现文字错误，如对近义词的语音认可，这是客观的。

基于以上原因，李善说，目前安达健出版的《诗经》中没有章节，也没有章节我们没有看到。我们应该重视课文中的差异，但不要担心背错了。

令人欣慰的是，安徽大学自安达·简(AnDa Jane)进入西藏以来，为确保冷遇和无止境的学习，采取了一系列措施促进其保护、整理和研究工作。2017年，安徽大学将把安达剑的保护研究纳入徽学和中国传统文化两个一流的重点培养学科群，为安达剑的保护研究提供充足的人力和财力保障。

于衡是古代掌管山川的官员。在安达鉴的《诗经》中，提到了古代的玉衡制度。因此，保护自然环境在古代思想文化中占有重要地位，这符合我们今天倡导的生态文明建设。安徽大学校长邝广利表示，今后我们还将组织专家学者对简进行更深入的研究，努力让简焕发新的活力。

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